| 介绍 | 160年前朝鲜族在延边拓荒创业时，在自娱自乐中逐步形成了老两口对唱这种朝鲜族民间音乐形式。老两口对唱以唱为主，以对白表演为辅，中间夹杂着朝鲜族舞蹈，极具延边朝鲜族的地方特点。由演员扮演老两口，或恩爱、或拌嘴，在笑声中表现先进人物和新生事物现象，歌唱各时期火热的晚年生活，在专业和业余文艺队伍中拥有众多的"老两口对唱"的演员和作者。
老两口对唱风格幽默，唱词幽默朴实，谱曲具有明显的朝鲜族风格特点，易学易唱，朗朗上口。老两口扮像具有喜剧效果，演员不受年龄约束，往往年少者演出更受欢迎，至于男扮女装、女扮男装等形象更是层出不穷，新千年之后还出现了老两口群对唱，受到了观众的热烈欢迎。 |
| 基本内容 | 老两口对唱以唱为主，以对白表演为辅，中间夹杂着朝鲜族舞蹈，极具延边朝鲜族的地方特点。由演员扮演老两口，或恩爱、或拌嘴，在笑声中表现先进人物和新生事物现象，歌唱各时期火热的晚年生活，在专业和业余文艺队伍中拥有众多的"老两口对唱"的演员和作者。
老两口对唱风格幽默，唱词幽默朴实，谱曲具有明显的朝鲜族风格特点，易学易唱，朗朗上口。老两口扮像具有喜剧效果，演员不受年龄约束，往往年少者演出更受欢迎，至于男扮女装、女扮男装等形象更是层出不穷，新千年之后还出现了老两口群对唱，受到了观众的热烈欢迎。 |
| 基本特征 | 1、群众性：老两口对唱一直就走群众路线，由业余演员担纲，更受群众欢迎。专业化发展以后仍然保持其平民化、通俗化风格，表现的都是老百姓身边发生的事情，观众易于接受。
2、综合性：老两口对唱融唱、说、演、跳于一体，综合了各种艺术表现形式。
3、民族性：老两口对唱是朝鲜族独有的民间音乐形式，从服饰到对白，从作曲到表演风格无不体现朝鲜族的风貌。
4、针对性：老两口对唱表现内容都是针对各时期朝鲜族老两口的晚年生活，歌唱新生事物的蓬勃发展。 |
| 主要价值 | 老两口对唱在延边朝鲜族民间音乐中占有重要地位，其价值主要有两点：
（一）艺术价值。老两口对唱是民族特色浓郁，表演形式灵活，内容丰富的艺术表演形式，它融民间音乐、舞蹈和曲艺艺术为一体，是延边地区特有的表演艺术，具有较高的艺术价值。
（二）实用价值。老两口对唱表演形式比较简单，不需要配备舞台道具，只要有简单的伴奏，就可随时随地进行表演，具有很强的实用性。 |
| 历史渊源 | 朝鲜族是尊老爱幼、崇歌尚舞的优秀民族，几千年来，朝鲜族民间文化娱乐生活中一直有老两口唱跳的节目，并形成了一种独特的文艺表演形式。160年前朝鲜族在延边拓荒创业时，在自娱自乐中逐步形成了老两口对唱这种朝鲜族民间音乐形式。1945年延边解放后，金泰国、李永军在和龙头道业余演出时扮演了老两口上台表演，受到了热烈欢迎。1950年文化馆成立后，对老两口对唱词曲创作进行了加工整理，形式得到规范发展，演出得到了观众的普遍认可和好评。60多年的沉淀发展成为和龙特有的民间音乐表现形式影响至今。以后频繁出现在各级文艺汇演中，成为了和龙市文工团的保留节目。在每年的下乡演出和重要演出中成为必不可少的表演形式，直到现在仍然活跃在舞台上，显示了旺盛的艺术生命力。2003年和龙市政府开始对老两口对唱这一艺术进行发掘整理，使之更加完善科学。 |
| 传承普系 | 自金泰国、李龙延等人在原有老两口唱跳节目的基础上，继承和发展传统艺术，推出"老两口对唱"以来，已经发展了三代演职员。经确认有：
代别 姓 名 性别出生年月文化 传承方式 学艺时间 居住地址
第一代： 金泰国， 男， 出生年月：1926， 文化：高中， 传承方式：社会传承， 学艺时间：1958， 居住地址：延吉市；
李龙延， 男， 出生年月：1927， 文化：高中， 传承方式：社会传承， 学艺时间：1958， 居住地址：延吉市；
金尚玉， 男， 出生年月：1927， 文化：高中， 传承方式：社会传承， 学艺时间：1958， 居住地址：延吉市；
梁 均， 男， 出生年月：1927， 文化：高中， 传承方式：社会传承， 学艺时间：1958， 居住地址：已逝；
金莲花， 女， 出生年月：1926， 文化：高中， 传承方式：社会传承， 学艺时间：1959， 居住地址：延吉；
李顺玉， 女， 出生年月：1926， 文化：高中， 传承方式：社会传承， 学艺时间：1958， 居住地址：长春市朝鲜族文化馆；
第二代： 玄京淑， 女， 出生年月：1950， 文化：中专， 传承方式：师传， 学艺时间：1980， 居住地址：和龙市；
石凤淑， 女， 出生年月：1960， 文化：高中， 传承方式：师传， 学艺时间：1980， 居住地址：和龙市；
许相权， 男， 出生年月：1946， 文化：高中， 传承方式：师传， 学艺时间：1960， 居住地址：和龙市；
第三代： 崔仲哲， 男， 出生年月：1960， 文化：高中， 传承方式：师传， 学艺时间：1988， 居住地址：和龙市；
李顺女， 女， 出生年月：1962， 文化：中专， 传承方式：师传， 学艺时间：1996， 居住地址：和龙市；
洪美玉， 女， 出生年月：1970， 文化：高中， 传承方式：师传， 学艺时间：1996， 居住地址：和龙市； |
| 器具制作及作品 | 老两口对唱伴奏很随意，70年代一般采用手风琴，80年代末一般采用电子琴伴奏。
老两口对唱扮像一般采用朝鲜族老年人传统形象，衣帽穿戴具有浓郁的朝鲜族风情。道具随剧情需要而定，简约简易。
据初步统计，现存的老两口对唱作品共有110余首。50年代末60年代代表曲目有《共产党的恩情唱不完》等；70年代有《老两口看摔跤》；80年代有《新老伴》、《我们的生活蒸蒸日上》；90年代有《幸福的晚年》、《怎么样？这么样！》、《石锅的爱》及新千年后的有《喜种金达莱》、《偶然相逢》、《老两口迎博士》等。 |
| 濒危状况 | 老两口对唱虽然在延边州委、州政府和和龙市委、市政府的大力扶持下，作了许多发掘、抢救、继承、弘扬工作，活动开展良好，但仍然存在着不少难以解决的问题：
（一）一些资深的三老人演职员因年事已高逐步退出舞台，有的相继谢世，有些绝技难以得到传承，而年轻的演职员在技艺上能独树一帜，在曲艺界中享有威望的很少。
（二）缺少资金和经费，对亟待解决的保护问题束手无措。 |
| 保护计划 | 一、保护内容：
为保护老两口对唱，制定五年保护计划。此计划由市文体局负责组织实施，保护计划要点如下：
（一）静态保护
1、进一步全面深入细致地开展普查工作，彻底摸清老两口对唱发生、发展的历史沿革，以及演职员、道具、乐器、乐曲及价值等全部状况。
2、将普查所获资料进行归类、整理、存档。
3、进一步深入开展理论研究工作。
（二）动态保护
1、建立老两口对唱演出创作队伍，建设培训基地。实施梯级教育，实行重点保护。
2、市政府每年拨专款为保护老两口对唱提供资金保障。
二、五年计划：
2007： 保护措施：全面普查；在市文化馆举办老两口对唱培训班；加强演出创作队伍建设。 预期目标：以整理和完善普查资料为主，实施静态保护。
2008： 保护措施：整理普查资料；以文化馆为龙头，发展乡镇老两口对唱演出骨干力量。 预期目标：普及老两口对唱艺术，在八个镇、三个街道范围内培训创作、演出队伍200名，骨干50名。
2009： 保护措施：在全州范围内策划和组织老两口对唱比赛，加强对外宣传，并致力于精品创作。 预期目标：使老两口对唱在演出实践中得到发展。
2010： 保护措施：在作曲、作词、表现风格上体现朝鲜族时代特色，进一步完善老两口对唱艺术发展体系。 预期目标：完成老两口对唱在和龙独树一帜的目标。
2011： 保护措施：在形式、创作上有所突破。创编演出10-15首在全国有影响的老两口对唱作品。 预期目标：使之成为在全国少数民族音乐界具有影响的音乐形式。
三、保 护 措 施：
（一）建立有专家指导的，以市文化馆为主的老两口对唱保护领导小组（现已建立）。
（二）设立以市文体局领导为负责人的老两口对唱调研工作队。
（三）设立以市文体局领导为负责人的老两口对唱培训中心。
（四）做好老两口对唱理论研究工作，加大宣传力度。
（五）确保保护经费的落实。
四、建 立 机 制：
（一）以文化战略上"定向"、发展蓝图中"定位"、工作决策时"定项"、领导班子内"定人"、干部职责上"定责"、资金投入上"定额"为主要内容的领导制度建设机制。
（二）现役演职员、专家学者步调一致，互动互补的人才队伍建设机制。
（三）原汁原味的原生态保护与不断提高技艺，发展创新，协调发展的动态保护相结合的保护机制。
（四）品牌效应与演出实践相结合的活动机制。
（五）建立老两口对唱艺术更新的可持续发展机制。
五、依据说明及其经费预算： 每年的保护培训经费，由市文体局作经费预算，报主管市长审批，由市财政局划拨经费。 |