| 介绍 | 尤茨（音译）游戏[掷木四 戏, 意译]是朝鲜族传统文化遗产，是历史悠久、内容丰富、玩法简单、竞技性很强的传统民俗体育游戏。它充分体现了勤劳勇敢的朝鲜族人民智慧和乐观向上的精神风貌。是朝鲜族劳动人民在长期的劳动和生活中创造出来的宝贵文化财富。
据《史记》、《前汉书》等史籍记载，尤茨游戏[掷木四 戏]发源于两千多年前的夫余国时期，普及于三国时期。经过长期的演变和发展，到朝鲜时期已经成为带有广泛群众性和地方性的民族民俗游戏。
尤茨游戏[掷木四 戏]玩法简单，男女老少都很喜欢。
尤茨游戏[掷木四 戏]是根据丢掷木棍的翻扑来决定分数并按分数走棋子，谁先走完谁就取胜的游戏。
尤茨游戏[掷木四 戏]用的四根木棍做成一面半圆形，一面是平面。玩的时候每个队员轮番丢掷木棍，计分方式为三扑一翻叫"叨"计一分；两扑两翻叫"盖"计二分；一扑三翻叫"格尔"计三分；全翻叫"尤茨"计四分；全扑叫"冒"计五分，"尤茨"和"冒"可以再扔一次，每一分走一步；有颜色的一个翻叫"后叨"退一步。棋盘由29步组成。
比赛开始后各队掷出的分数相同，那么后掷木棍的队可以吃掉对方的棋子，而且可以再掷一次。得分数为两次掷棍之和。如果掷出"尤茨"或"冒"，则可以再掷一次，得分数为两次之和。如果出现三扑一翻，而且翻的那个恰巧是有颜色的，叫"后叨"，棋盘上的棋子要退一步。退的时候正好后面有对方的棋子，那么可以吃掉它，而且可以再扔一次。如果棋盘上没有自己的棋子，那么就不走棋子。如果连续掷出同样的分数而且连续叠放到一个地方，叫"坐地三栋"，对方就不能吃掉那三个棋子，等对方三个或三个以上叠放到一起的棋子走5步以后才可以吃。但是如果对方把自己的棋子放到"坐地三栋"上面时，只能让对方的棋子走五步，走完五步以后就可以甩掉。掷木棍时，如果其中一根落到界限外叫"落散"， 不能走棋子。掷木棍的运动员不能走棋子，如果参与走棋子则根据情节轻重裁判可以予以处罚。走完全部路程最近的11步，其次16步，再次20步，最多29步。按分数走棋子时，如果棋子正好落到拐角处就可以抄近道，否则绕道。如果棋子在"叨"的位置，而下一个运动员恰巧扔出"后叨"，那么棋子可以直接进入终点，但是仍出"后叨"才可以走出终点，而且对方可以吃掉那个棋子。谁先走完四个棋子谁就赢。比赛一般为三局两胜制。
朝鲜族迁入中国东北后一并把尤茨游戏[掷木四 戏]这一传统的民族游戏继承并发扬光大。据调查，早在200多年前早期迁入到吉林地区的朝鲜族当中尤茨游戏[掷木四 戏]已经很普及。新中国成立以后朝鲜族特有的民俗游戏在党的民族政策的关照下更加健康发展。每当逢年过节，特别是正月十五的时候村村都组织朝鲜族举办尤茨游戏[掷木四 戏]。
历史民俗价值：尤茨是朝鲜族代表性的民俗体育竞技游戏，已有两千多年的历史。19世纪以来，随着朝鲜族大批迁入中国，尤茨游戏也传入到中国并在朝鲜族当中广泛流传。新中国成立后尤茨游戏更有了发展，特别是改革开放以后逐渐演变成吉林市朝鲜族正月十五大型民俗活动，成为有浓郁地方特色和民族特色的民俗体育竞技游戏。
现实价值：尤茨游戏具有浓厚的民族特色，是独一无二的以朝鲜族为代表的民俗游戏形式，对丰富和完善中国民俗游戏形式具有重要的意义。
文化价值：①具有很高的灵活性，正如其他朝鲜族体育竞技项目必须深层研究才能掌握技巧；②具有很高的观赏性和参与性；③具有可持续发展前景，可以作为朝鲜族民俗竞技游戏品牌弘扬光大，可以带动民俗旅游业的发展。 |
| 基本内容 | 尤茨游戏[掷木四 戏]是根据丢掷木棍的翻扑来决定分数并按分数走棋子，谁先走完谁就取胜。
尤茨游戏[掷木四 戏]用的四根木棍做成一面半圆形，一面是平面。玩的时候每个队员轮番投木棍，计分方式为三扑一翻叫"叨"计一分；两扑两翻叫"盖"计二分；一扑三翻叫"格尔"计三分；全翻叫"尤茨"计四分；全扑叫"冒"计五分，尤茨和冒可以再扔一次，每一分走一步；有颜色的翻叫"后叨"退一步。棋盘由29步组成。
玩法：参赛各方出一名代表掷尤茨（木棍），谁的分数大谁就有权选择场地或先仍尤茨。比赛开始后各队掷出的分数相同，那么后掷木棍的队可以吃掉对方的棋子，而且可以再掷一次。得分数为两次掷棍之和。如果掷出"尤茨"或"冒"，则可以再掷一次，得分数为两次之和。如果出现三扑一翻，而且翻的那个恰巧是有颜色的，叫"后叨"，棋盘上的棋子要退一步。退的时候正好后面有对方的棋子，那么可以吃掉它，而且可以再扔一次。如果棋盘上没有自己的棋子，那么就不走棋子。如果连续掷出同样的分数而且连续叠放到一个地方，叫"坐地三栋"，对方就不能吃掉那三个棋子，等对方三个或三个以上叠放到一起的棋子走5步以后才可以吃。但是如果对方把自己的棋子放到"坐地三栋"上面时，只能让对方的棋子走五步，走完五步以后就可以甩掉。掷木棍时，如果其中一根落到界限外叫"落散"，不能走棋子。掷木棍的运动员不能走棋子，如果参与，根据情节轻重裁判可以予以处罚。走完全部路程最近的11步，其次16步，再次20步，最多29步。按分数走棋子时，如果棋子正好落到拐角处就可以抄近道，否则绕道。如果棋子在"叨"的位置，而下一个运动员恰巧扔出"后叨"，那么棋子可以直接进入终点，但是仍出"后叨"才可以走出终点，而且对方可以吃掉那个棋子。
谁先走完四个棋子谁就赢。比赛一般为三局两胜制。 |
| 基本特征 | 1.民族民众性：尤茨游戏随着朝鲜族的迁入传入到中国以来已经有200多年的历史，吉林地区朝鲜族群众在长期的生活和劳动中继承并发扬了这一具有民族特色的传统民俗体育竞技游戏，并形成了吉林地区特有的朝鲜族欢庆正月十五的地域特色，尤茨的基本特征具有朝鲜族独特的游戏规则，表现了朝鲜族人民群众热爱生活、乐观向上的民族性格。
2.代表性：尤茨是全国少数民族中朝鲜族特有的一种传统民俗体育竞技游戏。 |
| 主要价值 | 历史民俗价值：尤茨是朝鲜族代表性的民俗体育竞技游戏，已有两千多年的历史。19世纪以来，随着朝鲜族大批迁入中国，尤茨游戏也传入到中国并在朝鲜族当中广泛流传。新中国成立后尤茨游戏更有了发展，特别是改革开放以后逐渐演变成吉林市朝鲜族正月十五大型民俗活动，成为有浓郁地方特色和民族特色的民俗体育竞技游戏。
2.现实价值：尤茨游戏具有浓厚的民族特色，是独一无二的以朝鲜族为代表的民俗游戏形式，对丰富和完善中国民俗游戏形式具有重要的意义。
3.文化价值：①具有很高的灵活性，正如其他朝鲜族体育竞技项目必须深层研究才能掌握技巧；②具有很高的观赏性和参与性；③具有可持续发展前景，可以作为朝鲜族民俗竞技游戏品牌弘扬光大，可以带动民俗旅游业的发展。 |
| 历史渊源 | 尤茨（音译）游戏[掷木四 戏]是朝鲜族传统文化遗产，是历史悠久、内容丰富、玩法简单、竞技性很强的传统民俗体育游戏。它充分体现了勤劳勇敢的朝鲜族人民智慧和乐观向上的精神风貌。是朝鲜族劳动人民在长期的劳动和生活中创造出来的宝贵文化财富。
据《史记》、《前汉书》等史籍记载，尤茨游戏[掷木四 戏]发源于两千多年前的夫余国时期，普及于三国时期。经过长期的演变和发展，到朝鲜时期已经成为带有广泛群众性和地方性的民族民俗游戏。
朝鲜族迁入中国东北后一并把尤茨游戏[掷木四 戏]这一传统的民族游戏继承并发扬光大。据调查，早在200多年前早期迁入到吉林地区的朝鲜族当中尤茨游戏[掷木四 戏]已经很普及，新中国成立以后朝鲜族特有的民俗游戏在党的民族政策的关照下更加健康发展。每当逢年过节，特别是正月十五的时候，村村都组织朝鲜族举办尤茨游戏[掷木四 戏]。
尤茨游戏[掷木四 戏]玩法简单，男女老少都很喜欢。进入20世纪80年代以后，党的民族政策进一步落实，生活水平更加提高，尤茨游戏[掷木四 戏]更趋于完善，已经发展成有朝鲜族特色的民俗游戏。
改革开放以来，吉林市朝鲜族群众艺术馆在吉林市文化局的直接领导下，深入发掘民间文化遗产予以保护和发展，并培养一批人才。把过去自发的民俗活动纳入到有组织、规模化的民俗活动中来，每年正月十五都举办大型尤茨游戏[掷木四 戏]大赛，使尤茨游戏[掷木四 戏]这一民俗游戏得到更好的保护和发展。 |
| 传承普系 | 吉林市朝鲜族的尤茨游戏有文字记载从1953年开始，韩兴吉同志担任吉林市朝鲜族民族文化站站长以来，吉林市朝鲜族群众艺术馆就有组织、有规模的进行尤茨活动，使尤茨这一民俗体育竞技活动得到了很好的保护和发展。到2006年已经有了8代，现已确认的有文字记录的继承人：
代别 姓名 性别 出生年月 学艺时间 居住地
第一代： 韩兴吉， 男， 出生年月：不祥， 学艺时间：不祥， 居住地址：吉林市；
第二代： 崔世洛， 男， 出生年月：不祥， 学艺时间：1955年， 居住地址：吉林市；
第三代： 车成德， 男， 出生年月：不祥， 学艺时间：1961年， 居住地址：吉林市；
第四代： 申相杰， 男， 出生年月：不祥， 学艺时间： 1965年， 居住地址：吉林市；
第五代： 南英植， 男， 出生年月：1938年， 学艺时间：1980年， 居住地址：吉林市；
第六代： 李昌洙， 男， 出生年月：1939年， 学艺时间：1990年， 居住地址：吉林市；
第七代： 边龙学， 男， 出生年月：1952年， 学艺时间：1995年， 居住地址：吉林市；
第八代： 李春植， 女， 出生年月：1951年， 学艺时间：2000年， 居住地址：吉林市；
李春植，女，1951年生人，学艺时间为2000年，现任吉林市朝鲜族群众艺术馆馆长。 |
| 器具制作及作品 | 长度18cm-20cm的半圆形的木棍四个，其中一个木棍在平面上涂上黑白或红色；
2.棋盘一个；
3.棋子每个队四个，用不同的颜色分开；
4.球网一个；
5.网架一对，高度80cm-100cm即可；
6.4m×2地毯一个；
以上只是一个场地所需器材。 |
| 濒危状况 | 多年来吉林市朝鲜族群众艺术馆在吉林市文化局的大力支持下对民族文化和民俗体育竞技游戏进行大量的发掘、整理、保护工作，并在培养人才方面作了很多工作，但是因为各种原因还存在不容回避的现实问题：
1． 有较高造诣的人才老化、高龄化，骨干人才流失、断档；
2． 缺少资金和经费，对传统民俗文化的内涵和流传不能进行更深层次的发掘、整理和研究；
随着时代的变迁，传统文化和民俗竞技游戏受到冲击，很少有人专门研究，专业人才越来越少，发展举步维艰。 |
| 保护计划 | 一、保护内容
为了使尤茨游戏活动在我国得到继承和发展，使这一非物质文化遗产得到充分的保护，吉林市朝鲜族群众艺术馆确定以下保护内容：尤茨游戏内容和规则的保护。继承和发扬尤茨游戏内容和规则的内涵精神，使这一民俗体育游戏健康发展；人才的保护。继续扩大尤茨游戏队伍，广泛接纳尤茨爱好者，为后备人才和队伍打下坚实的基础。
二、五年计划：
2007年： 成立尤茨爱好者俱乐部，研讨和普及，建档。
2008年： 制定传授内容和规划，培养后备人才。
2009年： 进一步推广尤茨游戏，让更多的人参与。
2010年： 使尤茨游戏成为市文化活动重要组成部分，为使尤茨活动成为民俗旅游活动项目做前期准备工作。
2011年： 把尤茨发展成文化产业，把尤茨活动推向市场。
三、保障措施：
1、 举办尤茨学习班，传授尤茨游戏方式方法和规则；
2、 每年至少组织一起全市范围内的大规模尤茨游戏大赛；
3、 投入资金，备好活动所需的一切设备和道具；
4、 更深入的调研、发掘、整理有关尤茨资料和民俗；
5、把尤茨游戏发展成民俗文化旅游产业品牌。
四、经费预算及其依据说明
经费预算
每年3万元-5万元。
1、建档；
2、 购置设备、道具；
3、 每年一次大赛经费；
4、 到基层调研；
5、 每年举办一次培训班；
6、 把调研、发掘、整理的资料汇集成册出版。
依据说明：每年由朝鲜族群众艺术馆作经费预算报主管部门，由主管部门划拨经费。
备注：1、 到现在为止，还没有有关"尤茨"游戏的专著出版，吉林市朝鲜族群众艺术馆正着手准备有关调研、发掘、整理、出版工作。
2、 到现在为止，除了吉林市朝鲜族群众艺术馆以外没有一个单位举办过尤茨游戏专业人员培训班。从2000年开始，吉林市朝鲜族群众艺术馆每年举办一次尤茨游戏专业人员培训班。 |