| 介绍 | 乌拉街满族镇位于东经126度30分，北纬44度24分，是满族主要发祥地之一，也是清代打牲乌拉总管（正三品）衙门所在地。当时所辖范围为今吉林地区大部份、九台县东部及其他周边地区。民国时期，上述地方的主要区域则归吉林市管辖。
乌拉满族益克特里氏家族汉姓石。其始祖传至今已有380多年。其祭祖习俗久远，包括祭始母神、祭长白山主超哈占爷，后者体现该家族久居长白山下，而族谱则证实其辗转迁徙落脚于历史上海西女真扈伦四部之一的乌拉部属地，近代以来则居于九台县东部。
包括益克特里氏舞蹈在内的满族民俗已经日益受到国内外学术界的重视，并成为民俗旅游的重要资源。
该传奇故事与萨满文化一样可追溯数百年至数千年以上，历经无数代传承，并在漫长岁月中不断完善与丰富。以其精巧的构思，神奇的色彩和丰富的内涵而极具感染力，被人们世代传颂。
主要价值：1、历史价值。实质上，该传奇故事是益克特里家族萨满文化的发展史，其中蕴含了该家族的迁徙史，也包括其如何发展壮大及生产生活方式的形成等内容，是不可多得的宝贵资料。2、文化价值。该传奇故事是满族萨满文学的宝库，具有民俗学、人类学的学术价值，同时具有知识性和娱乐性。3、科学价值。该传奇故事体现了人类对自然界最原始的认识，其中的原始幻想则记录了人类最初探索自然的足迹。 |
| 基本内容 | 一.太爷故事
1.头辈太爷"火炼金身"。
记叙了头辈太爷与姻亲敖姓萨满江迪比武斗法，死后被炼成不坏金身，最后归长白山修炼的故事，从此留下了该家族祭祀中的又一神技――"跑火池"。
2.五辈太爷斗法白莲教。
清朝末期，反对清朝统治的白莲教兴起，反抗清廷，试图推翻清政府，故事中描述了白莲教众呼风唤雨、撒豆成兵。五辈太爷与其斗法，抓纸人纸马的神奇情节。
3.六辈太爷"钻冰眼"。
记叙了80多年前，六辈太爷石殿峰被五辈太爷抓为萨满，族里人为了验明真伪令其在三九寒冬在松花江钻九个冰眼的故事，此事在其家乡有着众多的目击者，是一个真实的故事，至今仍广为流传。
4.石才轩的故事。
石才轩十一岁时被大铁车（送粪车）拦腰辗过却完好无损，后经萨满查为奢楞泰瞒尼要抓他为萨满，最后成为萨满的故事。讲述人即目击者石殿岐，84岁。至今仍健在。
5.五辈太爷死而复生的故事。
五辈太爷被抓萨满前，在十一岁时，一天中午同其家人说自己会死去，结果真的死了。可死后三天人却不知去向。三年后，功成下山成为萨满。
6.六辈太爷梦中得药。
六辈太爷石殿峰于1951年身患重病，三年医治无效。行之将死，他于梦中得一奇方，使其再度复生。
二.瞒尼的故事
重点讲述了十几位瞒尼神的由来传说。如多盆洛瞒尼为什么跛足，胡亚气瞒尼脾气为什么暴躁，朱禄瞒尼双棍力扫千军。玛克以瞒尼一曲舞蹈破强敌等等。
三.动物故事
满族人崇尚鸦鹊的由来，蟒蛇护驾，
黑熊拔树奏凯旋，野猪破敌，
野鸭止渴解围等等。
四.崇火的故事
1.小金花只身斗群狼。
男人外出，仅剩老弱，被狼群包围，小金花舍命奋力救众人。
2.盗取天火。
托亚拉哈盗取天火，最后烧成豹头人身，取来火种温暖人间。
五.自然传奇故事
1、柳枝育人。 2、洪水救主。
3、雪医百病。 4、长白山的众多传奇故事。
5、挖参举义。
以上仅为益克特里氏萨满传奇故事之一部分，尚有众多传说，在此不一一类举。 |
| 基本特征 | 1.益克特里氏萨满传奇故事，是世代流传于益克特里家族内部的口头文学。具有世袭传承的、家族式的民间文学特征。
2.故事题材广泛，用不同的角度和事件赞誉了石氏萨满的不凡传奇。
3.益克特里氏萨满传奇故事与其说是故事倒不如说成是益克特里家族萨满文化的发展史，体现着神灵、人、萨满、动物、植物、自然界的和谐。
4.以其精巧的构思、丰富的内涵，描述了益克特里家族萨满的智慧、勇敢以及对家族发展的贡献。
5.具有神奇的科幻色彩。 |
| 主要价值 | 历史价值:
由以上诸故事中我们不难理解，与其说是故事倒不如说成是益克特里家族萨满文化的发展史，其中蕴含了该家族的迁徙史,如何发展壮大，生产生活方式的形成等诸多方面的内容,是不可多得的宝贵资料。
文化价值：
1.是中国满族萨满文学的宝库。
2.具有民俗学、人类学的学术价值。
3.具有知识性、娱乐性的价值。
科学价值：
具有人类原始幻想的科学价值。 |
| 历史渊源 | 益克特里氏萨满传奇故事与萨满文化一样，可以追溯数百至千年以上，自有萨满以来经历了无数代的传承，并在漫长的岁月中，不断的完善和丰富着其内容。这些故事，以其精巧的构思、神奇的色彩、丰富的内涵而极具感染力，被人们世代传颂。 |
| 传承普系 | 第一代：大萨满，崇吉德，据今三百五十余年；
第二代：大萨满，打卡布，据今二百八十余年；
第三代：大萨满，乌林巴，据今二百三十余年；
第四代：大萨满，东海，据今一百七十余年；
第五代：大萨满，多明阿，据今一百二十余年；
第六代：大萨满，益克特里·殿峰，栽力有海郞阿，石刚等；
第七代：大萨满，益克特里·宗轩 （石宗轩）；
第八代：大萨满，益克特里·宗祥 （石宗祥）；
第九代：大萨满，益克特里·忠超 （石忠超）；
第十代：大萨满，益克特里·光华 （石光华）；
第十一代：萨满，石继新， 石宗朋；
代表性传承人:
益克特里氏家族穆昆达：益克特里·文尧 （石文尧） |
| 器具制作及作品 | 益克特里氏萨满神本 |
| 濒危状况 | 由于社会的变革，人们思想意识的改变，这些文学作品已濒临绝迹。如不善加保护，将会造成民间文学历史上的空白，给人们留下遗憾。 |
| 保护计划 | 一、保护内容：
1、对萨满、栽力进行保护。
2、对乌拉满族益克特里萨满传奇故事传承人进行保护。
二、五年计划：
2007：将项目上报国家,确立代表性传承人。
2008：建立培训制度体系, 培养一支队伍。
2009：确立该地区为文化生态保护区,落实保护机制。
2010：在该地区建立专题旅游景点,使其影响不断扩大。
2011：向社会以及国内外招商引资,使资金渠道多元化。
三、保障措施：政府政策倾斜，媒体及时准确地跟踪报道。 |