| 介绍 | 黄金当铺，创始人黄九恭（1674－1736）祖籍山东省德永郡东裕社大黑埠庄人氏。其先祖黄福、黄照因有功于清王朝，在清康熙年间加封太子少保，并获御赐黄马褂。现距山东昌邑县城2公理处建有黄少保墓地。在二十世纪五十年代，经国务院批准为国家级文物保护单位，至今保留完好。黄九恭于雍正年间在东北黄金屯落脚后，借其先祖在清王朝的地位和影响，与永吉乌拉街候爷府联络，办起了黄金当铺，商号为"永利当"。由于该商号是黄九恭创办，于是便俗称黄金当铺延续至今。
黄金当铺是东北最早的富贾一方贸易生产型商号。一是经营皮毛生意。猎户将山货皮毛送到此当钱，然后当铺再销往南方；二是经营日用品。前去典当的人可以以物换钱和日用品，等价交换，补充生活上的急用；三是制酒和其它加工项目。当铺把自产的制品作为社会需要，融进当铺经营活动之中；四是当铺购进生活用品。如食盐等，满足典当者之需要。 |
| 基本内容 | 1、吉林省舒兰市莲花乡有个叫黄金村的地方。经考证黄金村的来历是一位姓黄名九恭的山东人，在清雍正年间，从山东省昌邑县德永郡大黑埠庄迁到此处，开办了一家名叫"永利当"商号，因是黄姓所开，又因此地都是黄土壤，久而久之人们就把"永利当"的当铺商号都叫成了黄家当铺。黄家当铺便开始了此处的地名。以后黄家当铺的商号经济效益和社会效益都取得了巨大的成功。在扩大生产经营的同时又积极开展文化教育事业，自己出资、出土地，先建规模很大的关帝老爷庙，又数次出资办私塾学堂。在当地几百年，数代人中影响极其深远。于是周围士绅及群众称黄九恭"永利当"商号为黄金当铺。此名延续数百年，所以人们习惯的把黄家当铺改称黄金屯、黄金村、黄金管理区，黄金大队。随着行政区划的变化变成了今天的黄金村。
2、黄金当铺的创办人黄九恭自幼饱读诗书，受过良好的儒家教育。承传了先祖的儒家治家遗风。迁徙关东后紧紧抓住关东尚未开发的有利商机，适时开办了黄金当铺商号。在经营中把儒家文化有效的融于商号的经营活动之中。黄九恭有四子：长子克堂，次子明堂，仨子俊堂，四子德堂。九恭生前注意培养后人，他选择了饱读诗书，品行端正，性格开朗，办事精明，乐善好施的四子黄德堂作为黄金当铺的第一代传人，在他的努力下，于清乾隆年间，黄金当铺有了更大发展。黄德堂商号下属烧锅（制洒厂）自家土地，自己出资，亲自主持在岭西，即现在的莲花乡南莲村建起了规模很大的关帝老爷庙。关帝庙的山门上题写了"亘古一人"横匾悬挂其中。在正殿关羽塑像上方题写了"浩然正气"匾额。此庙建成后，每年的重大节日便在此唱戏聚会，把中国传统的关公"仁、义、礼、知、信"渲染的淋漓尽致。九恭四子德堂开始通过民间艺术形式宣传儒家文化，并用黄金当铺自家出资，从清乾隆年间至公元1947年先后开办数期私塾学堂，使当地数百名青少年受到良好正规的私塾教育。因此在当地培养出，以黄氏族人为主的几代有一定文化程度的人才。对当地经济文化的发展作出了贡献。黄九恭为本族后人亲自写了名讳排列顺序：
九堂春风振 庆玺永士霖
恩德成富贵 吉祥金玉存
宝兰文阁立 青云招忠勋
黄金当铺的创办人黄九恭经多年的经营实践，积累了四十八字祖训：
德为本 孝为先 举仁义 结善缘
和为贵 纳忠言 行斡旋 共荣颜
勤为道 聚财源 忌奢腐 致富焉
书济世 子孙贤 励智信 融溪涓
3、黄金当铺的第一代传人黄德堂承受其父的遗志，不断发展黄金当铺经济和文化事业，黄金当铺所在地黄金老屯很快发展成了很大村镇。由清雍正时期的几户人家迅速发展到200多户，人口由几十人发展到了数千人。经济发展上由单一的农业生产迅速发展为多种经营、商农、商贸综合发展的繁荣富强的一方乐园，带动了当地农民生产方式的转变和观念的更新。由于黄金当铺的商贸文化活动的影响，很多农民打破了由单独务农糊口转变成了送子上学，开辟了耕读之路。因此黄金当铺的的第一代传人黄德堂像父黄九恭一样，在当地享有崇高的威望，受到极大的尊敬和爱戴。当他年满七十岁诞辰时，由当地官员，士绅代表四乡上万群众赠送镀金匾额一块，书写"鸠杖生辉"四个大字。并且由地方行政官员将黄九恭、黄德堂居住的地方正式命名为"黄金当铺"。黄金当铺对当地发展经济文化和社会进步所作的突出贡献，被官府和群众所注目，当地士绅和官府决定，为黄金当铺的创办人黄九恭，在今莲花乡二道沟山南侧北坦山地修建九恭墓，占地面积150多亩至今保留完好。（现黄金屯，先后族人达百人葬于此）。
黄金当铺传承顺序为：
黄九恭夫人杨氏―――黄德堂夫人粱氏―――黄成太夫人刘氏―――黄凤文夫人张氏―――黄振择夫人吕、王、徐氏―――黄庆年夫人王、胡氏―――黄杰，至今已有七代传人。
4、由于黄金当铺用儒商文化的积淀，为经营之道，使贸易活动不断顺达昌荣。与此同时，黄金当铺的金字招牌靠资深文化的运作和打拼，才使得这一地区声名远扬。至于黄金当铺的经营理念―――儒商文化，作为黄氏家族祖训已深深扎根在其后人心中，才使得黄氏族人英才辈出延续至今。 |
| 基本特征 | 黄金当铺是东北最早的富贾一方贸易生产型商号。一是经营皮毛生意。猎户将山货皮毛送到此当钱，然后当铺再销往南方；二是经营日用品。前去典当的人可以以物换钱和日用品，等价交换，补充生活上的急用；三是制酒和其它加工项目。当铺把自产的制品作为社会需要，溶融进当铺经营活动之中；四是当铺购进生活用品。如食盐等，满足典当者之需要。 |
| 主要价值 | 黄金当铺的主要价值在于：
1、用儒商经营理念，大力发展生产贸易，创出了一条，誉满东北的自我完善经营之道，推动当时经济发展，和社会进步。
2、兴文重教。大力开办学堂，培养了许多出类拔萃之才。时至今日黄九恭血脉传人，已有14人博土学位、27人硕土学位。
3、乐善好施。作为豪富从不恃强凌弱，而是经常扶弱济困，接济穷人。当铺常年设粥棚作为过往的逃难逃荒之人落脚处，解决了许多人燃眉之急。 |
| 历史渊源 | 黄金当铺，创始人黄九恭（1674－1736）祖籍山东省德永郡东裕社大黑埠庄人氏。其先祖黄福、黄照因有功于清王朝，在清康熙年间加封太子少保，并获御赐黄马褂。现距山东昌邑县城2公理处建有黄少保墓地。在二十世纪五十年代，经国务院批准为国家级文物保护单位，至今保留完好。黄九恭于雍正年间在东北黄金屯落脚后，借其先祖在清王朝的地位和影响，与永吉乌拉街候爷府联络，办起了黄金当铺，商号为"永利当"。由于该商号是黄九恭创办，于是便俗称黄金当铺，延续至今。 |
| 传承普系 | 黄金当铺创办人黄九恭生有四子：长子克堂、次子明堂、仨子俊堂、四子德堂。四子德堂为第一代传人，德堂生有二子：长子成泰、次子全泰。成泰为第二传人。成泰生有二子：长子凤文，次子凤武。全泰长子凤双为第三代传人。第四传人黄振昌，第五代传人振昌长子黄振选。
有书谱，影谱各一部，作为传承之证。 |
| 器具制作及作品 | 黄金当铺附属建筑与文化遗迹
1、黄金当铺创办人黄九恭及其后六代传人墓地，占地面积150多亩。地址在吉林省舒兰市莲花乡，亮甲山二道沟山南侧，共墓穴136座，至今保护完好。
2、黄氏家族谱一部。
3、九恭墓下葬时，在乾隆元年绘制的地形、地貌图一份。点穴人于会安等手迹。
4、黄氏家族影谱一份。
5、黄金当铺碑石一块。
6、黄金当铺自办的私塾学堂现今莲花中心校校址。 |
| 濒危状况 | 黄金当铺的事迹和影响流传数代人，几百年来改变着数万人的生活轨迹和人生道路。其文化内涵在当地几百年来流传经久不衰。但是为了探究黄金当铺历史原貌及经营有术之道，必须下功夫挖掘和保护好，不至使这一宝贵的物质精神财富失传，留下遗憾。 |
| 保护计划 | 一、保护内容：
1、撰写《黄金当铺史话》专集，以求全面准确整理出带有关东商帮文化内容的历史文集。
2、建一处黄金当铺传人祠堂，广泛征集黄金当铺经济活动、文化活动纪念品，供后人经济活动、文化活动借鉴。进一步传承东北儒商文化的优良传统。
3、在莲花中心校建一处纪念碑。
4、进一步修善黄九恭墓地，增建墓碑和一处陵园门。
二、五年计划
2006年： 黄金当铺传人墓碑已建47块，尚差四块墓志碑没有建成；调查黄金当铺主要经营活动，已经初步完成4本调查资料。
2007年： 向国家申报非物质文化遗产保护墓地，争取通过省级鉴定验收；修建黄九恭墓志碑，年未墓志碑建成。
2008年： 在莲花乡修建黄金当铺兴文重教纪念碑一处，修建黄九恭墓陵园大门，基本完工。
2009年： 《黄金当铺话史》专集定稿，建立健全黄金当铺文字音像档案，建成地方文化旅游景点，按期完成。
2010年： 修建黄金当铺传人祠堂（即纪念馆），请有关部门检查验收，按期验收。
三、保护措施：
1、争取非物质文化遗产部门支持，列入相关级别保护名录。
2、争取中央、地方政府拨款外，同时向社会广募经费。
3、争取抢救保护批文。 |