| 介绍 | 此项目所属地为吉林省吉林市乌拉街满族镇,位于吉林省中部偏东地区,吉林市北 三十公里,地处东经126度30分,北纬44度24分。《吉林外纪》称乌拉街为"峰呈东岭，屏列一方，水漾松花，带环三面，是布特哈乌拉之形胜也。"全镇南北长25公里 ，东西宽20公里 ，幅员面积188平方公里。乌拉街镇是满族的重要发祥地之一，吉林乌拉为满语，意为沿江的城。乌拉街镇曾是明朝海西女真乌拉部所在地，清王朝尊乌拉街为"本朝发祥之地"，有"先有乌拉，后有吉林"之说。
女真人属游牧民族，多饲养猪牛羊，宰杀后取下背封骨，积攒成堆。以猪牛羊骨为游戏器具，创编了一种游戏--欻嘎拉哈。历经数百年，经久不衰，现40岁以上的人都曾玩过。
"嘎拉哈"满语称作"ga cu ha"，多为猪羊等腿胫骨，成六面形，其中上下左右四面分别称作"坑"儿、"背"儿、"轮"儿、"珍"儿，玩法有多种，可分为弹、抓、搬、泼、赶几种：一为弹珍儿，这是一种分伙比赛的玩嗄拉哈游戏。玩时少者两人，多了可分为几伙。先争出游戏的先后顺序，然后依次进行。玩法是弹珍儿者将所有嘎拉哈全泼在炕上，将珍儿全部检出归为弹者，再找出相同骨面的，坑儿对坑儿、背儿对背儿、驴儿对驴儿，就近用手指弹之使其相碰，又不碰着别的骨子为成功了，取下其中一个归弹者，然后接弹下一对。如果弹后其中一个是珍儿的，俩子儿一同取下，这叫"珍儿拐"，是弹珍儿时都希望的。在弹对时碰了别的骨子叫"坏了"，让给下家弹。有时弹对成功了，可是又找不到邻近适合的对了，可牺牲一个骨子，用来砸炕上密集的骨子，砸出对来再接着弹，到"坏了"或者炕上没子为止。多是几伙周而复始的弹几个回合，才能把所有骨子弹没。胜负以得嘎拉哈多少而定，多者为胜。分伙时如果剩下一人，不能时到某伙中， 这个人可以帮各伙的忙，称之为"烧火的"。帮哪伙弹，得子归哪伙，玩起来就没有闲人了。
二为抓对儿，分伙后，争出先后顺序，开始抓对儿。抓者先泼骨子，找出同样面的两个骨或数个骨子，用"钱头"做补助工具来抓。方法是一只手抛起钱头，后用同一只手迅速地抓预定的同样面的骨子，最少是两个，多者不限，这要看玩的技巧了。抓住预定骨子之后翻手再接着钱头而不碰别的骨子，算成功一次，得子归已。如果炕上没有邻近的同面的骨子了，可以隔子抓，实在没有可抓的子时，可以用一个骨子抛砸炕上骨子。方法是用一只手把手中的一只骨子抛起来，用手背的中间三指稍接住，然后甩手砸骨子，砸出对来再抓。在抓骨子时接不住钱头或抓骨子时碰了别的骨子都为"坏了"，让给下家抓，抓法同前。直至炕上没子为止。看得骨子多少决定胜负，多者为胜。
三为打嘎拉哈，将许多嘎拉哈分成若干份，每份堆放在地上事先画好的圈内，人站在距离嘎拉哈10米左右，用布口袋掷打地上的嘎拉哈，打出的嘎拉哈就归掷打人，多者为胜。
另外还有抢暴子、大把抓子、赶羊等。
其主要价值是：
1 .历史价值：历史悠久，有传承价值。
2 .文化价值：是满族一种标志性游戏，其他民族绝无仅有。
3 .科学价值：能提高人的手脑协调能力，可以培养团队作战精神. |
| 基本内容 | "嘎啦哈"满语称作"ga cu ha"，多为猪羊等腿胫骨，成六面形，其中上下左右四面分别称作"坑"儿、"背"儿、"轮"儿、"珍"儿，玩法有多种，可分为弹、抓、搬、泼、赶几种：一为弹珍儿，这是一咱分伙比赛的玩嗄啦哈游戏。玩时少者两人，多了可分为几伙。先争出游戏的先后顺序，然后依次进行。玩法是弹珍儿者将所有嘎啦哈全泼在炕上，将珍儿全部检出归为弹者，再找出相同骨面的，坑儿对坑儿、背儿对背儿、驴儿对驴儿，就近用手指弹之使其相碰，又不碰着别了骨子为成功了，取下其中一个归弹者，然后接弹下一对。如果弹后其中一个是珍儿的，俩子儿一同取下，这叫"珍儿拐"，是弹珍儿时都希望的。在弹对进碰了别的骨子叫"坏了"，让给下家弹。有时弹对成功了，可是又找不到邻近适合的对了，可牺牲一个骨子，用来砸炕上密集的骨子，砸出对来再接着弹，到"坏了"或者炕上没子为止。多是几伙周而复始的弹几个回合，才能把所有骨子弹没。胜负以得嘎啦哈多少而定，多者为胜。分伙时如果剩下一人，不能时到某伙中， 这个人可以帮各伙的忙，称之为"烧火的"。帮哪伙弹，得子归哪伙，玩起来就没有闲人了。
二为抓对儿，分伙后，争出先后顺序，开始抓对儿。抓者先泼骨子，找出同样面的两个骨或数个骨子，用"钱头"做补助工具来抓。方法是一只手抛起钱头，后用同一只手迅速地抓预定的同样面的骨子，最少是两个，多者不限，这要看玩的技巧了。抓住预定骨子之后翻手再接着钱头而不碰别的骨子，算成功一次，得子归已。如果炕上没有邻近的同面的骨子了，可以隔子抓，实在没有可抓的子时，可以用一个骨子抛砸炕上骨子。方法是用一只手把手中的一只骨子抛起来，用手背的中间三指稍接住，然后甩手砸骨子，砸出对来再抓。在抓骨子时接不住钱头或抓骨子时碰了别的骨子都为"坏了"，让给下家抓，抓法同前。直至炕上没子为止。看得骨子多少决定胜负，多者为胜。
三为打嘎拉哈，将许多嘎拉哈分成若干份，每份堆放在地上事先画好的圈内，人站在距离嘎拉哈10米左右，用布口袋掷打地上的嘎拉哈，打出的嘎拉哈就归掷打人，多者为胜。
另外还有抢暴子、大把抓子、赶羊等。 |
| 基本特征 | 现在活动场所多样：炕上、桌上、地上；
参加活动人数不限；
布口袋大小随意，玩法变异性大，可随时创编。 |
| 主要价值 | 1 .历史价值：历史上嘎拉哈是狩猎的计数工具之一，对研究狩猎民族文化的渊源有一定的历史价值。
2 .文化价值：反映了狩猎民族的传统文化，是满族一种标志性游戏，具有竞技性、娱乐性和观赏性。
3 .科学价值：能提高人的手脑协调能力，培养团队作战精神 |
| 历史渊源 | 女真人属游牧民族，多饲养猪牛羊，宰杀后取下背封骨，积攒成堆。以猪牛羊骨为游戏器具，创编了一种游戏--欻嘎啦哈。历经数百年，经久不衰，现40岁以上的人都曾玩过。 |
| 传承普系 | 张佰春： （1865年生人）农民，嘎啦哈玩法发明人。
石玉秀： （1895年生人）农民，与张佰春母女关系。
张荣波： （1945年生人）农民，与石玉秀母女关系。
赵凤佰： （1968年生人）木匠，与张荣波母子关系。
赵喜贵： （1970年生人）木匠，与赵凤佰是叔侄关系。
李凤菊： （1961年生人）教师，与赵喜贵邻居关系。
王月英： （1963年生人）满族学校校长。
代表性继承人： 张佰春： （1865年生人）农民，嘎啦哈玩法发明人。
张荣波： （1945年生人）农民，与石玉秀母女关系。
赵凤佰： （1968年生人）木匠，与张荣波母子关系。
李凤菊： （1961年生人）教师，与赵喜贵邻居关系。
王月英： （1963年生人）满族学校校长。 |
| 器具制作及作品 | 猪、牛、羊等牲畜等腿胫骨也叫背封骨，配套的设施有自制的布口袋，鸡毛毽子及装嘎啦哈的葫芦。现在还有不同颜色塑料制成的人造嘎拉哈。 |
| 濒危状况 | 由于现代电子游戏玩具，以及电子器具的冲击，这种游戏只能在少数边远地区才能见到。急需要挖掘、传承、保护。 |
| 保护计划 | 五年计划：
2007 ——保护措施：广泛传播嘎拉哈的故事。预期目标：使青少年们有所了解。
2008 ——保护措施：将故事编成剧本，立戏上演。预期目标：以形象思维方式在人们心目中留下印象。
2009——保护措施：在旅游区树立嘎拉哈大型模型。预期目标：使国内外游人有所了解。
2010 ——保护措施：将欻嘎拉哈游戏列入体育及艺术学校教学项目。预期目标：使学员手脑及身体各部的协调能力有较大提高。
2011——保护措施：广泛开展欻嘎拉哈比赛项目。预期目标：在青少年中掀起欻嘎拉哈活动热潮。
保障措施：
1. 政府主管部门给予高度重视。
2. 媒体广泛宣传。
3. 请社会各界给予赞助支持。
经费预算：在乌拉街中心地带修建满族文化娱乐活动设施博物馆。需要资金100万。
依据说明：建成这一博物馆，可以对满族的各种文化活动提供必要设施以便
传承保护。
地方配套资金：5万元
|