| 介绍 | 朝鲜族碟子舞是朝鲜族人口迁居后产生的创作舞蹈，流传于延边朝鲜族自治州，在珲春市得到进一步发展。
碟子舞是自娱性的舞蹈。关于它的产生，说法不一，有人认为源于传统的"拍板舞"。李凤玉在《朝鲜族古典舞蹈艺术》称：1900年，朝鲜李朝时期，景福宫修成后，干活的民工都非常高兴，他们就伴着《景福宫打令》长短跳起拍板舞。拍板为手执可击响的木板，手里各拿一双木板跳起舞。没有拍板这个小道具时，就手执小碟击响起舞。又有人认为它是来自民间的一种自娱性随意表演。其代表人物是朴正禄，于1913年出生在珲春市靖边村。1930年他看到有位名叫蔡振朱的民间艺人，常在娱乐场所手持碟子跳舞，舞姿优美，表情诙谐，于是自己也就拿起碟子模仿着跳起来。他跳的碟子舞比谁跳的都有节奏，又欢快，经常被邀请到娱乐场所表演节目，成了小有名气的碟子舞表演者。
目前，流行的碟子舞分男、女舞蹈两种，持碟和击碟方法相同，但舞蹈动作及表情方面互有差别。男性的舞蹈节奏以《打令长短》为主，也可采用其他长短节奏。舞者在节拍之中使两碟相击或碎击，同时用碟子击出各种明快的节奏。舞蹈动律是上身随着音乐节奏前后顿、摇，起舞时颈部随着身体前、后、左右不停折动，面部表情诙谐可笑，令观赏者喜悦开心。女性的舞蹈节奏是以欢快跃动的《安当长短》为主，无男性的诙谐表情，舞姿显得柔和，细腻与轻快，充分展现朝鲜族妇女善良的心灵。碟子舞是自娱性舞蹈，舞者不分男女老幼，高兴时即手持日常所用的瓷碟按《打令长短》或《安当长短》的节奏击节起舞。各人按自己喜欢的方式调节动作的幅度及力度。
碟子舞（舞台化的舞蹈）是在中国朝鲜族中自生的新的中国朝鲜族的民间舞蹈，它丰富了中国和朝鲜族民间舞蹈的宝库。它是延边朝鲜族自治州成立后的唯一的第一个民间舞蹈。碟子舞不但是朝鲜族喜爱的舞蹈,而且已经成为各族人民喜闻乐见的民间舞蹈。 |
| 基本内容 | 目前，流行的碟子舞分男、女舞蹈两种，持碟和击碟方法相同，但舞蹈动作及表情方面互有差别。男性的舞蹈节奏以《打令长短》为主，也可采用其他长短节奏。舞者在节拍之中使两碟相击或碎击，同时用碟子击出各种明快的节奏。舞蹈动律是上身随着音乐节奏前后顿、摇，起舞时颈部随着身体前、后、左右不停折动，面部表情诙谐可笑，令观赏者喜悦开心。女性的舞蹈节奏是以欢快跃动的《安当长短》为主，无男性的诙谐表情，舞姿显得柔和，细腻与轻快，充分展现朝鲜族妇女善良的心灵。碟子舞是自娱性舞蹈，舞者不分男女老幼，高兴时即手持日常所用的瓷碟按《打令长短》或《安当长短》的节奏击节起舞。各人按自己喜欢的方式调节动作的幅度及力度。
碟的执法和击法：
1、执碟：用拇指和食指捏上碟，用中指和无名指托下碟；
2、击碟：用手持碟、勾中、无名指、拇指下按，使两碟相击；
3、立碟敲击：双手执碟，一手平端碟，另一手将碟立起，用立起的碟边磕击平端碟的碟心。 |
| 基本特征 | 1、是朝鲜族女群舞的形式。
2、动作有拍打轻快、强烈的节奏感。
3、舞台构图上-型、1111型、○型、□型等表现出朝鲜族团结、友爱、向往幸福的精神面貌。 |
| 主要价值 | 1、碟子舞（舞台化的舞蹈）是在中国朝鲜族中自生的新的中国朝鲜族的民间舞蹈，它丰富了中国和朝鲜族民间舞蹈的宝库。
2、它是延边朝鲜族自治州成立后的唯一的第一个民间舞蹈。
3、碟子舞不但是朝鲜族喜爱的舞蹈,而且已经成为各族人民喜闻乐见的民间舞蹈。 |
| 历史渊源 | 碟子舞是自娱性的舞蹈。关于它的产生，说法不一，有人认为源于传统的"拍板舞"。李凤玉在《朝鲜族古典舞蹈艺术》称：1900年，朝鲜李朝时期，景福宫修成后，干活的民工都非常高兴，他们就伴着《景福宫打令》长短跳起拍板舞。拍板为手执可击响的木板，手里各拿一双木板跳起舞。没有拍板这个小道具时，就手执小碟击响起舞。又有人认为它是来自民间的一种自娱性随意表演。其代表人物是朴正禄，于1913年出生在珲春市靖边村。1930年他看到有位名叫蔡振朱的民间艺人，常在娱乐场所手持碟子跳舞，舞姿优美，表情诙谐，于是自己也就拿起碟子模仿着跳起来。他跳的碟子舞比谁跳的都有节奏，又欢快，经常被邀请到娱乐场所表演节目，成了小有名气的碟子舞表演者。他说，碟子舞不像长鼓舞、刀舞、象帽舞那样，规范化、程序化，它纯属于朝鲜族在民间娱乐场所为了助兴，自发组织的表演形式。后来，在他的指导下跳碟子舞的人越来越多，传遍了延边各地。 |
| 传承普系 | 朝鲜族碟子舞是十九世纪末期，随朝鲜族的迁居而传入的，在流传过程中发生的一些变化，碟子舞经历了三个阶段：一百多年前到解放前是第一个阶段，这时的碟子舞是不是完整的碟子舞，是"拍板舞"转化的过程。第二阶段是解放后到1960年左右，此期间碟子舞在民间中广泛流传下来。当时，朴正禄作为民间艺人，把碟子舞去哪儿带到哪儿，进行广泛普及，后来流传了这样一句话"哪里有朝鲜族群众，哪里就有碟子舞。"第三阶段是1960年以后，碟子舞得到了进一步的发展，在李信子老师的挖掘整理再创作下，碟子舞已经舞台化、艺术化。在1980年的延边群众文化艺术汇演中，第一次把碟子舞的几个动作插入到朝鲜族民俗舞《婚礼》之中，得到了很好的效果。舞台化、艺术化的碟子舞越来越受到国内外知名人士的赞许，同时，多次获得了很多荣誉。现已确定的传承人有：
代别 姓名 性别 出生年月 文化程度 学艺时间 居住地址
第一代： 朴正绿， 男，出生年月： 1913年，文化程度： 不详，学艺时间： 不详，居住地址： 去逝；
第二代： 李信子， 女，出生年月： 1940年，文化程度： 大专，学艺时间： 1960年，居住地址： 珲春；
第三代： 吴林娜， 女，出生年月： 1957年，文化程度： 中学，学艺时间： 1977年，居住地址： 珲春；
林香善， 女，出生年月： 1959年，文化程度： 中学，学艺时间： 1979年，居住地址： 珲春；
金玉花， 女，出生年月： 1965年，文化程度： 高中，学艺时间： 1985年，居住地址： 珲春；
第四代： 申雪梅， 女，出生年月： 1984年，文化程度： 中专，学艺时间： 2004年，居住地址： 珲春；
第五代： 方丽美， 女，出生年月： 1989年，文化程度： 上学，学艺时间： 2000年，居住地址： 珲春； |
| 器具制作及作品 | 道具：用陶瓷做的碟子（直径约12.5厘米、白色）
服饰：头顶梳发髻，七彩段头饰垂直朝下，身穿短上衣，长扉裙，穿白勾鞋。
伴奏：“古格里”长短（快板、慢板） |
| 濒危状况 | 1、缺乏碟子舞的原始材料。
2、缺乏资金的投入,对碟子舞的内涵没有进行深入地挖掘、整理和研究。 |
| 保护计划 | 一、保护内容：
1、继承和发扬碟子舞的表演形式，创作出更优秀的作品，以满足广大人民群众的文化生活需求。
2、保存好碟子舞的基本动作和演出实况。
二、五年计划：
2007年：对碟子舞进行全面调查，对原有的文字、图片、音像资料整理建档，并予以妥善保管，完成建档工作。
2008年：把歌舞团、珲春舞蹈学校作为碟子舞的培训基地，培养接班人，承担传承任务。
2009年：在学校或朝鲜族聚居的乡镇广泛推广"碟子舞"，使更多人知晓这一民俗舞蹈。
2010年：组织碟子舞民间艺人、传承人举办碟子舞专场文艺演出。
2011年：组织全市群众性碟子舞表演活动。
最后使"碟子舞"人才队伍得以发展壮大，让更多的人从事这一民族舞蹈形式。
三、保护措施：
1、建立"碟子舞"培训基地
2、成立以文体局主管领导为负责人的"碟子舞"培训机构。
3、申请经费，确保"碟子舞"人员、设备、服装以及其它经费得到落实。
4、成立"碟子舞"培训教材编写小组。
5、把"碟子舞"发展成民族文化产业品牌。
6、把"碟子舞"这一民族文化遗产当作文化产业做大、做强，投入市场，用所得收入维护"碟子舞"的再发展和后备人才培养。
四、建立机制：
在实施五年计划过程中，重点建立以下机制
1、建立定项、定人、定责、定额的领导管理机制。
2、建立传、帮、带的人才队伍建设机制。
3、建立器乐道具更新、作品创新的可持续发展机制。
4、建立品牌效应和文化产业相结合的市场运营机制。
五、经费预算及其依据说明：
每年培训前，由文体局作经费预算，报主管市长审批，由市财政局划拨经费。 |