| 介绍 | 早在原始社会旧石器时代和龙市境内就已有人类繁衍，渤海国曾在此建都中京显德府，成就渤海国全盛时期，故和龙又有千年古都的美誉。在这块古老而又充满生机的土地上，孕育着朝鲜族曲艺"三老人"的兴起与发展。
和龙市是朝鲜族聚居地，民间艺术传承与发展具有鲜明的朝鲜族民族气息。公元1869年，朝鲜饥民陆续冒险越境来到已是清政府封禁之地的和龙垦荒创业。"三老人"这一曲艺形式在生产建设过程娱乐调侃之中逐步发展成型。1945年抗战结束后，庆祝文艺演出盛行，曲艺节目尤其倍受欢迎，"三老人"融朝鲜族曲艺才谈、小丑戏（尔光代）、漫谈、幕间剧等形式的特点，以颂扬民族精神为主，赋予新的内容和表演方式，受到观众热烈欢迎，并逐步发展盛行。
三老人以说为主，唱演为辅，运用延边地区的方言，具有延边的地方特点。由演员分别模拟进步、中间 、落后三种类型的老人，以争辩形式演出、在笑声中表扬先进人物和新生事物批评错误思想、落后现象， 嘲笑和抨击敌对潮流。三老人对白朴实，风格幽默。先进者正气凛然，彰显智慧，中间派墙头草形象左右逢源，对白滑稽，落后者易走极端，头脑简单，三个人物相得益彰，浑然成趣。插科打诨中矛盾缓解，起到教育作用。有的唱词简明通俗，点缀其中，谱曲具有明显的朝鲜族风格特点，易学易唱，朗朗上口。三老人扮像幽默滑稽，演员不受年龄约束，往往年少者演出更受欢迎，至于男扮女装、女扮男装等形象更是层出不穷。
三老人具有人物定型化、结构程式化的特点，尤其是语言幽默，具有浓郁的地方特色。发掘、抢救和保护三老人，对延边朝鲜族曲艺的完善和发展乃至全国少数民族曲艺的丰富和完善，都将产生一定的推动作用。 |
| 基本内容 | 三老人以说为主，唱演为辅，运用延边地区的方言，具有延边的地方特点。由演员分别模拟进步、中间 、落后三种类型的老人，以争辩形式演出、在笑声中表扬先进人物和新生事物批评错误思想、落后现象，嘲笑和抨击敌对潮流。在专业和业余文艺队伍中拥有众多的"三老人"的演员和作者。
三老人对白朴实，风格幽默。先进者正气凛然，彰显智慧，中间派墙头草形象左右逢源，对白滑稽，落后者易走极端，头脑简单，三个人物相得益彰，浑然成趣。插诨打科中矛盾缓解，起到教育作用。有的唱词简明通俗，点缀其中，谱曲具有明显的朝鲜族风格特点，易学易唱，朗朗上口。三老人扮像幽默滑稽，演员不受年龄约束，往往年少者演出更受欢迎，至于男扮女装、女扮男装等形象更是层出不穷。 |
| 基本特征 | 1、人物定型化：三老人对白朴实，风格幽默，人物限定三人，分别代表先进、中间、落后，先进者正气凛然，彰显智慧，中间派墙头草形象左右逢源，对白滑稽，落后者易走极端，头脑简单，三个人物相得益彰，浑然成趣。到了90年代，有些三老人作品打破了人物定型化的局限性。
2、结构程式化：人物的定型，幽默的语言风格，以及节目的采编剧、导演排练、表演各个过程规范，尤其剧本结构都是落后表现-中间的摇摆-先进教育落后，最后喜剧收场。
3、语言幽默化：三老人从一开始就体现喜剧效果，幽默的语言、滑稽的表演为观众所接受，演出过程中检验三老人作品的成功与否往往就是直观看观众的笑声。
4、地方化：三老人是延边朝鲜族独有的曲艺形式，从服饰到对白，从作曲到表演风格无不体现延边地区的风貌，深受当地人民所喜爱。 |
| 主要价值 | 具有上述特征的三老人，在延边朝鲜族曲艺中占有重要地位。发掘、抢救、保护三老人，其价值主要有两点：
（一）学术价值。在中国少数民族曲艺中，作为朝鲜族曲艺的代表――三老人的发掘、抢救和保护，将带动和促进整个朝鲜族文化艺术的弘扬。它的丰富内容和基本特征，在全国也属罕见。发掘、抢救和保护三老人，对延边朝鲜族曲艺的完善和发展乃至全国少数民族曲艺的丰富和完善，都将产生一定的推动作用。
（二）实用价值。发掘、抢救、保护三老人，对延边少数民族地区精神文明建设，丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的素质，促进人们全面发展，构建社会主义和谐社会，都将产生重要的促进作用。 |
| 历史渊源 | "三老人"是延边朝鲜族民间曲艺的一个重要形式，从160年前朝鲜族垦荒创业之时，经民间艺人口述传承发展，经历了生产建设中娱乐调侃的孕育期，至抗战结束后角色齐备、乐曲丰富的成熟期，以及新中国成立至现在的兴衰更迭的曲折发展期。
1945年抗战结束后，"三老人"融朝鲜族曲艺才谈、小丑戏（尔广代）、漫谈、幕间剧等形式的特点初见雏形，受到了观众的热烈欢迎，并逐步发展盛行。1950年，由延边文艺工作团曲艺演员崔寿峰、元株森、许昌锡等同志配合当时的农村互助合作运动，在现和龙市头道镇石国村、龙湖村下乡采风时进一步发展了"三老人"曲艺形式。使"三老人"的形式走向规范，大量优秀剧本产生并排练演出。1961年和龙县文工团致力于"三老人"的创作和演出，形成了和龙地区特有的曲艺表现形式，出现了第一个"三老人"发展高峰期。文革初期，"三老人"遭到禁演，1970年开禁繁出现在各级文艺汇演中，受到了观众的普遍欢迎。80年代中期朝鲜族小品崛的基础就是由"三老人"这一形式奠定的。繁荣的文艺创作，丰厚的文化底蕴成就了和龙全国首批文化先进市的荣誉。80年代后期"三老人"与相声等一样受到了小品的冲击，鲜见于演出之中。2003年和龙市政府开始对"三老人"这一说唱艺术进行发掘拯救，现已取得实效。 |
| 传承普系 | 三老人是在朝鲜族传统曲艺形式"口术"的基础上发展起来的，最初的创始人已无从考证，从崔寿峰等人推出"三老人"以来，已经发展了五代演职员。
代表性传承人：许相权，男， 朝鲜族， 1946年生，国家一级演员。许相权从1963年开始从事文艺事业，表演了各种节目，如双人舞、表演唱、舞蹈、三老人等。
在前辈金相玉、梁奎等老师的精心栽培和指导下，多次参加并成功演出了三老人节目，许相权以幽默的语言，滑稽的动作表演三老人，深受当地老百姓的喜爱。为延边朝鲜族曲艺发展事业做出积极的贡献。此外，《老人足球队》、《搞好计划生育》、《卖烟的人》、《旅行路》等节目在全国、东北三省进行了巡回演出。得到了上级文化部门、市委市政府的高度赞扬和各界群众的好评。
代 别 姓 名 性别 出生年月 文化 传承方式 学艺时间 居住地址
第一代， 崔寿峰， 男，出生年月： 1922， 文化：不详，传承方式： 创始人，学艺时间： 1947，居住地址： 已逝；
元株森， 男，出生年月： 不详，文化： 高中，传承方式： 创始人，学艺时间： 1947，居住地址： 延吉市；
许昌锡， 男，出生年月： 不详，文化： 高中，传承方式： 创始人，学艺时间： 1947，居住地址： 延吉市；
第二代， 金尚玉， 男，出生年月： 1927，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 1958，居住地址： 和龙市民慧街；
梁 均， 男，出生年月： 1926，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 1958，居住地址： 已逝；
李龙河， 男，出生年月： 1931，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 1958，居住地址： 和龙市文化街；
田吉春， 男，出生年月： 1926，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 1958，居住地址： 延吉市；
李顺玉， 女，出生年月： 1926，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 1958，居住地址： 长春市朝鲜族文化馆；
金莲花， 女，出生年月： 1926，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 1959，居住地址： 延吉市；
第三代， 许相权， 男，出生年月： 1946，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 1960，居住地址： 和龙市民慧街；
李松子， 女，出生年月： 1951，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 1960，居住地址： 和龙市民慧街；
金风锡， 男，出生年月： 1952，文化： 中专，传承方式： 继承人，学艺时间： 1976，居住地址： 延吉市；
玄京淑， 女，出生年月： 1950，文化： 中专，传承方式： 继承人，学艺时间： 1980，居住地址： 和龙市民慧街；
崔金锡， 男，出生年月： 1946，文化： 中专，传承方式： 继承人，学艺时间： 1980，居住地址： 延吉市；
金锡官， 男，出生年月： 1957，文化： 中专，传承方式： 继承人，学艺时间： 1980，居住地址： 延吉市；
石凤淑， 女，出生年月： 1962，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 1980，居住地址： 延吉市；
第四代， 崔仲哲， 男，出生年月： 1960，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 1988，居住地址： 和龙市民慧街；
洪美玉， 女，出生年月： 1970，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 1996，居住地址： 和龙市文化街；
李顺女， 女，出生年月： 1962，文化： 中专，传承方式： 继承人，学艺时间： 1996，居住地址： 和龙市民慧街；
黄银姬， 女，出生年月： 1981，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 1995，居住地址： 和龙市民慧街；
第五代， 韩泰敏， 男，出生年月： 1984，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 2000，居住地址： 和龙市文化街；
姜哲敏， 男，出生年月： 1984，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 2001，居住地址： 和龙市民慧街；
许顺善， 女，出生年月： 1979，文化： 高中，传承方式： 继承人，学艺时间： 2001，居住地址： 和龙市文化街； |
| 器具制作及作品 | 三老人以对白为主，有的也配有歌唱，唱词伴奏很随意，70年代一般采用手风琴，80年代末一般采用电子琴伴奏。
三老人扮像一般采用朝鲜族老年人传统形象，衣帽穿戴具有浓郁的朝鲜族风情。道具随剧情需要而定，简约简易。
三老人的作品，据初步统计，共有163篇。50年代代表曲目有《百年大计》、《花束》、《好时光》等；60年代有《质量保证》、《小包主人》、70、80年代有《老人足球队》、《敬老院的喜事》、《恋爱暗号》、《赶集场的故事》等及新千年后的有《上网风波》、《差一点》等。 |
| 濒危状况 | 三老人虽然在延边州委、州政府和和龙市委、市政府的大力扶持下，作了许多发掘、抢救、继承、弘扬工作，活动开展良好，但仍然存在着不少难以解决的问题：
（一）三老人固定格局的局限性限制了自身发展，在此基础上发展的朝鲜族小品逐渐取代了三老人。三老人的展示平台日益减少。
（二）一些资深的三老人演职员因年事已高逐步退出舞台，有的相继谢世，有些绝技难以得到传承，而年轻的演职员在技艺上能独树一帜，在曲艺界中享有威望的很少。
（三）随着科学技术的进步和市场经济的发展，人们文化生活日益丰富，审美需求提高，对三老人的兴趣愈来愈淡漠，三老人的发展举步维艰，濒危状况难以改变。
（四）缺少资金和经费，对亟待解决的保护问题束手无措。 |
| 保护计划 | 保护内容 为保护三老人，制定五年保护计划。此计划由市文体局负责组织实施，保护计划要点如下：
（一）静态保护
1、进一步全面深入细致地开展普查工作，彻底摸清三老人发生、发展的历史沿革，以及演职员、道具、乐器、乐曲及价值等全部状况。
2、将普查所获资料进行归类、整理、存档。
3、进一步深入开展理论研究工作。
（二）动态保护
1、建立三老人演出创作队伍，建设培训基地。实施梯级教育，实行重点保护。
2、两年内由市文化馆排练出三老人传统剧目并参加演出，让三老人在实践中得以保护。
3、市政府每年拨专款为保护三老人提供资金保障。
五年计划 时 间
2006， 保护措施：全面普查；在市文化馆建立三老人培训班；加强演出创作队伍。 预期目标：完善普查资料整理为主的静态保护基础工作;
2007， 保护措施：整理普查资料；以文化馆为龙头，发展乡镇三老人演出骨干力量。 预期目标：进一步完成普查并全面普及开展三老人培训，在八个镇、三个街道范围内培训创作演出人员100名，骨干20名。
2008， 保护措施：策划组织三老人曲艺比赛，加强对外宣传，致力精品创作。 预期目标：使三老人在演出实践中出好成绩，演出实践中发展三老人曲艺形式。
2009， 保护措施：在曲艺结构、语言、表现风格上体现出时代特色。进一步规范三老人发展体系。预期目标：完成三老人在和龙独树一帜的目标。
2010， 保护措施：在形式、创作上有所突破。创编演出3-5个有影响的三老人节目。 预期目标：形成在全国范围内有影响的曲艺形式。
保障措施
（一）建立有专家指导的，以市文化馆为主的三老人保护领导小组（现已建立）。
（二）设立以市文体局领导为负责人的三老人调研工作队。
（三）设立以市文体局领导为负责人的三老人培训中心。
（四）做好三老人理论研究工作，加大宣传力度。
（五）确保保护经费的落实。
经费预算及其依据说明
经费预算：培训、创作费用共计需要投入资金20万元
地方配套资金： 地方配套资金5万元 |